天地君亲师是怎么演变来的
天为上天,地为大地,君为君王,亲为祖先,师为圣贤,多指孔子。这五类都 是中国民间祭祀的对象。祭祀夭地,源于古人对自然的崇拜和敬畏;祭祀君王源于 君权神授观念;祭祀祖先源于祖先崇拜和孝佛之道;祭祀圣贤源于对儒学传统定和尊师重道的传统。民间祭祀厌地君亲师,无非就是祈求天下太平、风调雨 顺、国泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等。
天地君亲师作为民间祭祀对象的历史十分悠久。据学者徐梓在《天地君 亲师源流考》中考证,《国语》中已经将君、亲、师并列,《荀子》中增加天和 地,形成了天地君亲师的完整内容。东汉时期的《太平经》最早为天地君父 师定序。明朝后期,民间已经普遍把天地君亲师作为祭祀对象。清雍正初 年,第一次以官方的名义,确定天地君亲师的次序。发展到现在,祭祀天地 君亲师只是作为民间的一种风俗习惯,用以寄托对天地的感恩之情,对祖国的热 爱之情,对祖先的怀念之情,对圣贤的敬佩之情。
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